Rabelais : Gargantua : Prologue (Commentaire composé)
Introduction : Au début du XVIème siècle
en Europe, apparaît un mouvement philosophique, artistique et littéraire
: l'humanisme. Bien que revendiquant le fait d'être le seul mouvement
à ne pas avoir de manifeste, Gargantua de Rabelais, pourrait
être considéré comme tel. Dans son prologue, l'auteur nous
interpelle sur la différence entre apparence et réalité,
nous donnant ainsi le "mode d'emploi" de son roman. Il s'agit en effet
d'un texte argumentatif et sérieux, mais présenté comme
plaisant et provocateur, empreigné des idées humanistes.
I - Un texte sérieux et argumentatif
a) Abondance des
références antiques et savantes.
- Ecrivains : "Socrate" et son élève "Platon", "Alcibiade","Galien", "Bacchus" (dieu de la fête)
- Œuvres : "Le banquet", "La république"
- Les silènes : boîtes à l'aspect extérieur amusant contenant des remèdes précieux
b) Lexique abstrait très présent.
- Lexique philosophique : religion, mystère, politique, symbole pythagorique…
- Lexique moral : courage, avisé, sérénité, sobriété…
- Lexique hyperbolique : perfection naturelle, incroyable, invincible, infortuné…
c) Armature argumentative.
- Connecteurs logiques : mais, car, c'est
pourquoi, pourtant, alors que, en supposant que...
- Questions rhétoriques et oratoires.
- Système 1ère 2ème personne.
- Nombreux impératifs et futurs à valeur d'impératifs.
Transition : Par son sérieux
et son caractère argumentatif, ce texte joue bien son rôle de prologue.
II - Un texte plaisant et provocateur.
a) Références et proverbes populaires.
- Références : "déboucher une bouteille de vin", "chien qui mange un os", "une pelure d'oignon"
- Proverbes : "l'habit ne fait pas le moine" …
b) Lexique comique.
- Pitreries, moqueries, dérisions, plaisanteries …
- Titre des livres : Gargantua, Pantagruel
c) Énumérations
délirantes (l9, 10, 14, 15, 31,
32 …)
d) Enchaînement
baroque des comparaisons les unes dans les autres : Socrate
- Sylène - oeuvre - lecteur.
e) Phrases
provocatrices : "Livre qui s'adresse aux buveurs et aux vérolés"
…
Transition : Le texte témoigne
une joie d'écrire : Une oeuvre qui ne s'adresse qu'au bon vivant.
III - Un texte humaniste.
- Le modèle antique : de nombreuses références à l'Antiquité. Un retour aux textes antiques et prôné.
- Un lecteur actif.
- Utilisation de l'expérience vécue la plus quotidienne.
- Formules humanistes : "substantifique moelle" - "savoir intelligent"
- Les centres d'intérêt du texte : opposition réalité-apparence; annonce de : la politique, la religion.
Conclusion : La substantifique moelle (savoir trouver l'essentiel). Ces idées humanistes seront reprises et développées au XBIème siècle, notamment par Montaigne. Cependant, aucun n'a su mêler à ces idées le côté truculent que l'on retrouve dans Gargantua.